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Wissen Sie, wer die Jahreslosung bestimmt und woher sie kommt?
Ungefähr in der Mitte des 19. Jahrhunderts kam ein evangelischer Landpfarrer aus Kurhessen auf die Idee, mit einer täglichen Auswahl von kurzen Bibellesungen seine Konfirmanden zu motivieren, mehr in der Heiligen Schrift zu lesen. Für jeden Tag fand er eine Bibelstelle und der Kalender füllte sich bald. Dieser tägliche Bibelleseplan fand bald viel Anklang, große deutsche christliche Verbände schlossen sich an und verlegten ihn in großer Stückzahl.
1934 kam man dann auf die Idee, aus den vorhandenen Lesungen einen besonderen Spruch für jedes Jahr herauszugeben. Die erste offizielle Jahreslosung hieß: „Des Herrn Wort aber bleibet in Ewigkeit.“ 1. Petr 1,25
Im gleichen Jahr erschienen auch die Monatssprüche, ebenfalls aus dem Bibelleseplan ausgesucht für jeden Monat. Ein Jugenddiakon aus Kassel hatte die Idee. Er druckte die Monatssprüche auf gelbes Papier und hing sie als Plakate auf. Man wollte der Nazipropaganda, die überall präsent war, ein biblisches Wort entgegensetzen. Diese Idee verbreitete sich in Deutschland schnell, 500.000 Exemplare wurden jedes Jahr gedruckt. Der NDAP gefiel das nicht, der Druck der Plakate wurde schließlich staatlich verboten.
Nach dem Krieg ergriff man erneut die Initiative einer Jahreslosung. Neue Träger kamen hinzu, Freikirchen, Missionswerke, das katholische Bibelwerk und sogar die Kirche in der DDR beteiligte sich. Die Arbeitsgemeinschaft für Bibellese wurde 1970 ökumenisch. Heute gehören ihr 24 christliche Institutionen in Deutschland, Österreich und der Schweiz an.
Die Regeln zur Auswahl der Sprüche sind festgelegt und kompliziert. Die aktuelle politische und gesellschaftliche Situation spielt dabei keine Rolle, weil die Auswahl stets drei Jahre im Voraus stattfindet. Für das Jahr 2024 wurde ein Spruch aus dem1. Brief an die Korinther ausgesucht, in der Übersetzung der katholischen Einheitsübersetzung.
Die Jahreslosung spielt in der Kirche in Deutschland eine große Rolle. Egal, ob in christlichen Krankenhäusern oder Heimen der Diakonie, im Bischofsbüro oder Schaukästen von Dorfkirchen – fast überall findet man das Plakat mit der Jahreslosung des aktuellen Jahres.
Eine Freundin von mir ist künstlerisch begabt und malt jedes Jahr ein Bild zur aktuellen Jahreslosung, davon lässt sie Karten drucken und verschickt sie an Freunde. Auch ich bekomme sie hier in Mexiko, hänge sie in meinem Pfarrbüro auf und freue mich.
Pastorin Stefanie Hoppe
Jahreslosung für das Jahr 2024: "Alles was ihr tut, geschehe in Liebe", 1. Korinther 16,14
Ostern für Kinder
Die Ostergeschichte im Buch zum selber gestalten. Die Bastelidee für Kinder findet ihr hier: Osterbuch
Costumbres en Alemania
Deutsche Festtage auf Spanisch erklärt. Neue Reihe auf Facebook in Zusammenarbeit mit der deutschen katholischen Gemeinde.
Los tres reyes magos, 6 de enero
El 6 de enero los niños recorren los alrededores como cantores de villancicos, principalmente al sur del país. Se disfrazan como reyes simbolizando a los tres Reyes Magos, los que según la tradición bíblica siguieron la estrella de Belén. Los niños cantan y tocan a las puertas. Recolectan dinero para proyectos de asistencia social, reciben algunos dulces y ellos entregan una bendición. En cada puerta principal escriben un versículo de bendición en latín que se abrevia como C+M+B: „Jesús bendiga esta casa“. Especialmente en las inmediaciones católicas de Alemania, se observan en muchas puertas estas letras unidas al año.
En los últimos años el 6 de enero día de los tres Reyes Magos se celebra también en las zonas protestantes, sobre todo en jardines de niños y en escuelas. Invitamos a los niños un culto ecuménico (católico y protestante) en nuestra iglesia. Nuevamente se leerá el cuento de Navidad, el árbol de Navidad estará adornado, las velas encendidas sobre el altar y junto al pesebre estarán los tres Reyes Magos. Explicaremos el significado de los obsequios: oro, incienso y mirra.
En Alemania, después del 6 de enero, la mayoría de las personas sacan sus árboles a la calle para que el personal de recolección de basura se los lleve. Los adornos más valiosos se guardan en sus cajas y se almacenan en los armarios. Tradicionalmente para muchos el tiempo de Navidad termina el 6 de enero.
Pastora Stefanie Hoppe
Nochebuena 24.12.
„De lo alto del cielo, vengo aquí“, es la letra de una canción de Navidad muy popular en Alemania. Martín Lutero escribió esta canción para sus hijos. Y la cantaban, cuando sus niños recibían sus obsequios en Nochebuena, es decir el 24.12. „ Para la tradición alemana la fiesta de Navidad es primordial y se torna fundamental para los alemanes. El Niño Dios es el centro, no es San Nicolás (Santa Claus) ni el árbol de Navidad. Y esta es la idea de Martín Lutero tenia“ comenta la reconocida teóloga Margot Käsmann. Para Lutero la Navidad era muy importante. En ese día viene Dios mismo al mundo como un niño pequeño y vulnerable. Eso es lo que debiese estar como centro de esta fiesta y no San Nicolás, que en el tiempo de Lutero era el personaje que traía los regalos para los niños. Gradualmente se fue relegando a San Nicolás y el Niño Jesús se conviertió en el dador de regalos. Aún hoy el Niño Dios es por ejemplo en el mercado de Navidad de Nürnberg el protagonista principal. Al norte de Alemania sin embargo, Santa Claus o Papá Noel es más importante. Existen agencias en las que se puede reservar la visita a casa de un Santa Claus para el 24.12. Toca a la puerta y admira el árbol de Navidad que en hay en cada casa y les da los obsequios a los niños. Aún cuando el significado religioso de la fiesta queda en segundo plano, las fiestas navideñas representan para muchas familias un tiempo importante en el año. En Alemania el 25 y 26 de diciembre son 2 días festivos. Las familias se reunen a la mesa, dispuesta festivamente. Tradicionalmente hay ganso asado con col morada y albondigas.
Pastora Stefanie Hoppe
San Nicolás el 6 de diciembre!
Los santos de la iglesia siempre son un gran regalo de Dios para toda la humanidad. Muchas veces ellos daban con su vida una respuesta a las necesidades más urgentes de su tiempo. En el siglo IV cuando empezó la veneración de San Nicolás, la gente relacionaba el santo obispo de Mira con la victoria del bien sobre el mal, de la caridad sobre el odio, de la generosidad sobre la envidia. Es como si el continente europeo al cual había llegado apenas el mensaje del evangelio de Cristo estuviera aprendiendo los valores mas fundamentales de la nueva fe.
En el paganismo engaño, traición y violencia eran situaciones normales y tolerables en la lucha por la supervivencia entre los pueblos e individuos. „Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor“, dijo Jesús, el fundador de la la religión cristiana. (Mc 10,43) San Nicolás trataba de vencer el mal con el bien en varias áreas. A tres jóvenes que por su pobreza se encontraban en peligro de terminar en la prostitución les regaló de su herencia suficiente dinero para que se pudiesen casar. Para salvar a su ciudad de una hambruna obligó a un capitán de un barco imperial lleno de trigo de Egipto para la gran urbe Roma a compartir gran parte de la mercancía con la población que estaba sufriendo por el hambre. Le prometió al capitán asustado y temeroso que no le iba a pasar nada por esta obra de caridad según la voluntad del Dios de los cristianos. Y así fue. Sinfín de obras buenas y milagros son atribuidos por el pueblo fiel al Santo con la barba blanca y larga.
Entre los siglos XII y XVI la fiesta de San Nicolás era una de las ocasiones más solemnes para los cristianos que celebraban en este día la auténtica caridad cristiana que se alimenta solo de un amor a Dios sincero y fervoroso. Durante muchos siglos la cristiandad se preparaba para la celebración de la Navidad, la segunda fiesta más grande después de la Pascua con 40 días de ayuno (empezando después de la solemnidad de San Martín el 11 de noviembre). Parece ser que las autoridades eclesiales no estaban en contra de un pequeño receso del ayuno estricto el día 6 de diciembre, fiesta de San Nicolás. Por eso las delicias más ricas de la postrería alemana tienen que ver con este día.
Con el tiempo el día asumió además el carácter de retrospectiva al año que terminaba. En las familias el padre se disfrazaba de San Nicolás con una intención educativa. Ahora San Nicolás premiaba los buenos logros de los hijos durante el año con pequeños regalos y en caso contrario castigando las faltas regalando solamente un palo. En las familias en las cuales el santo obispo no hace su aparición en persona, los niños pulen sus zapatos la víspera de la fiesta de San Nicolás colocándolos en la puerta de la entrada. En la mañana pueden encontrar su premio de San Nicolás quien pasa en la noche de casa en casa.
En el siglo XIX San Nicolás sufrió la metamorfosis final hacia lo que los niños de hoy llaman „Santa“. El culpable es un migrante alemán en EEUU con nombre Thomas Nast que inventó este personaje gordo, acogedor y medio tonto. La figura de un santo de la caridad se convirtió en un símbolo del consumismo que predica el hedonismo.
¿Será esta transformación un símbolo para el camino de la cristiandad en nuestros tiempos? ¿De la exigencia de nuestra fe a la comodidad de una vida mundana? ¿De la entrega personal al consumo sin limites?
¡Que tengan un feliz día de San Nicolás, cuyo nombre significa el vencedor del pueblo (sobre el mal)! Este mensaje del santo del siglo IV no podría ser más actual en días de crisis.
P. Mathias Faustmann
Dia de la reforma!
En Alemania 20,7 millones de personas se declaran como protestantes y 22,6 como católicos. Estas cifras son el resultado de un evento que aconteció hace unos 500 años. Por el año de 1517 surgió una desavenencia entre los eruditos de las universiades. Muchos estaban descontentos con la iglesia: excesivamente rica, muy corrupta, demasiado hipócrita, muy distanciada del dogma de la Biblia. Unos teólogos, entre ellos el Dr. Martín Lutero de la Universidad de Wittenberg, exigían una renovación de la Iglesia. Como lo más importante sería la fe en Dios y en Cristo Jesús, la correcta interpretación de la Biblia y el mensaje de la misericordia de Dios. Ninguna persona más, debería sentir miedo de Dios o de la iglesia.
Al principio fue una disputa académica. La proclamación de la tesis colocada a las puertas de la iglesia de Wittenberg es problablemene una leyenda. El escrito de Lutero se propagó académicamente, ya que sólo pocos podían escribir y leer. Intencionalmente se eligió el día 31 de octubre de 1517 para la publicación: fue una noche previa a la celebración de todos los santos. Las personas estaban acongojadas ante la idea, de que sus difuntos estarían sufriendo horribles tormentos en el purgatorio. Lutero deseaba erradicar este miedo en la gente.
Los reformadores no querían fundar una nueva iglesia, sólo deseaban reformarla, es decir, renovarla. Sin embargo las circunstancias políticas de entonces dentro de Alemania, como el inicio del levantamiento campesino, las peleas entre los principados, llevaron a un endurecimiento de los frentes y finalmente a la fundación de la Iglesia protestante. El 31 de octubre es en nueve estados federales un día festivo oficial.
Pastora Stefanie Hoppe, Iglesia Luterana Alemana A.R.
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El día de muertos!
El día de muertos (Allerseelen) es la „Conmemoración de todos los fieles difuntos“ del calendario litúrgico de la iglesia católica. El abad Odilo de Francia puso el día 2 de noviembre como memoria obligatoria en sus monasterios desde el año 998. Los monjes de Cluny luego difundieron esta celebración en toda Europa hasta que se celebraba este día también en toda la iglesia a partir del siglo XIII. El color litúrgico de este día es negro.
El tema del día es la misericordia que Dios tiene a los fieles difuntos que requieren de la purificación antes de poder entrar en la gloria del cielo. Según la doctrina católica en el momento de la muerte el alma se separa del cuerpo del difunto para encontrarse con su creador. Lamentablemente la gran mayoría lleva consigo una carga que son los pecados que cometieron durante su vida en la tierra. Pero Dios les da la posibilidad de purificarse en el purgatorio (Fegefeuer). (2 Mac 12,42-46) Allí Dios los purifica de sus pecados y cura sus heridas para que tengan el „traje de fiesta“ (Mt 22,11). En este proceso les pueden ayudar desde la tierra los fieles con sus oraciones y buenas obras. Esto significa poder acompañar a los difuntos más allá del día de su muerte en su viaje a la felicidad eterna.
En Alemania antes del día de los muertos los fieles católicos adornan las tumbas de sus seres queridos difuntos en los cementerios con flores y velas. Cómo se esta acercando el invierno se prepara las tumbas ahora con ramos de pino porque no se darán flores en los meses hasta la primavera, cuando se cambiará nuevamente la decoración de la tumba. El día 2 de noviembre los feligreses se reúnen en los panteones con el sacerdote para rezar juntos para los que han muerto. Todos van rezando y cantando en procesión y el padre bendice las tumbas con agua bendita y con incienso. Las iglesias protestantes conmemoran a los difuntos el último domingo del mes de noviembre.
P. Mathias Faustmann, Capellán de la Comunidad católica de habla alemana en México
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Día de San Martin caballero!
Una de las fiestas mas populares en Alemania se festeja el día 11 de noviembre y es la celebración de San Martín Caballero. En el año 2016 se conmemoraron los 1700 años de su nacimiento en una ciudad que hoy en día pertenece a Hungría y entonces formaba parte del imperio romano. Su padre era un militar de alto rango y por eso su carrera profesional ya estaba determinada. Martín ya había servido por algunos años en el ejercito cuando se percató que la fe cristiana estaba difundiéndose por todo el imperio.
Uno de los problemas mas polémicos para los cristianos del siglo IV era verse confrontados con la pregunta de poder servir como soldados con la posibilidad de verse obligados a matar en una batalla. Martín concluyó que no era consistente, salió del ejercito y fue bautizado a los 36 años de edad. De su servicio militar data la historia mas conocida de su vida: Cuando cabalgaba en una noche de invierno a la ciudad de Tours en Francia se encontró con un mendigo en el camino. La posibilidad de que el pobre pudiese sobrevivir la noche afuera en la nieve era muy baja. Martín, impulsado por su nueva fe, que enseñaba la caridad con los necesitados a ejemplo de Jesucristo, partió con su espada la capa de soldado por la mitad para darle la otra mitad al pordiosero.
Martín (junto con San Nicolás de Bari) es uno de los primeros personajes en la iglesia que se considera santo sin ser mártir. En los siglos anteriores los fieles solo reconocían como santos a los que habían derramado su sangre por la fe. Pero a partir de ahora – terminando paulatinamente las persecuciones crueles por parte de los paganos – ganaba importancia la idea de que un cristiano también podía dar su vida en el servicio a los demás. Y este ejemplo se hizo tan ilustre en todo el occidente, que hasta hoy en día San Martín Caballero es uno de los santos mas queridos en Europa.
No hay ninguna escuela, ni Kinder en Alemania en donde no se celebre la fiesta del famoso santo de la caridad. El mensaje que trasmite a los niños es el de la necesidad de compartir los unos con los otros y de que este comportamiento trae luz y calor humano a la sociedad. La noche del 11 de noviembre los niños salen cantando y con linternas prendidas en procesión a las calles que ya están en plena oscuridad por esta época del año. Este gesto quiere significar que es la caridad con los demás que trae luz a la oscuridad de este mundo. Un mensaje que nunca va a perder su actualidad, tampoco en tiempos de pandemia.
P. Mathias Faustmann, Capellán de la Comunidad católica de habla alemana en México
